HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。2026年最新】戸上明道の人気アイテム - メルカリ。戸上明道「花紅柳緑」肉筆書掛軸（茶掛）・共箱・大徳寺 絵画買取。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。保田與重郎 短冊。関防印は惺々著です。中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。　　箱書、花押があります。【杏仁】掛軸 日蓮宗 日海 大曼荼羅 木箱 工藝 書 仏事 7-3。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。瀧和亭 貞信 海鶴蟠桃図 掛軸 箱書有 大判 明治期。。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。。2026年最新】戸上明道の人気アイテム - メルカリ。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。中国美術　蘇局仙筆 一行書 掛軸「扶桑風月」1989年。♦中国陶磁 清時代 古玩 古美術品 寿字文 水滴 コレクション骨董品アンティーク。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。中国美術 澄泥楕円大硯 雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。掛け軸「紅白梅」珠香。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り。筆③　書道具（硯　墨　書家）。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。古文書【元禄三年／福井末起後家御道者売渡証文】。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。中国硯